人物周刊 | 历任教宗:哪位教宗开始了派神父进入教堂,成为“本堂神父”?

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有声书籍:《德兰修女传》第八章(三)


第19位教宗:圣安得禄(235—236年)


安得禄,生于希腊波利加斯多加拉波城。父为罗慕禄。公235年11月29日当选教宗。当时的罗马皇帝是马克西米努。



这时的罗马帝国非常杂乱,以致造成军权至上的局面。罗马帝国曾以分裂的手段来征服各国,如之蛮族也同时联合起来攻击罗马帝国。帝国基于防卫的需要,遂造成军人威望及军权大为提高的清势;将军取代哲学家而跃登王位,贵族的统冶也变成了武力的统治。马克西米努斯便是此时最适合的皇帝当选人。


这位皇帝对教会并不怀好感,掀起教难且杀害教徒,安得禄即位后43天,与前任教宗一样取得了天国的荣冠。信友们将安得禄的尸首放在加利斯多坟场,不久又迁移到圣西物斯特的圣堂,以供人们敬仰。


第20位教宗:圣法比盎(236—250 年)


圣人于236年1月10日当选为教宗。即位初马克西米努斯死,教会又有几年享受太平的日子。


根据现存的史料记载,法比盎建立了罗马神职的新秩序。从他的继承人的一封信中可知,当时罗马有46 位司铎,7位六品,7位位五品,42位四品,52位小品神职人员。自法比盎时开始或稍早,司铎被分派至罗马各圣堂服务,每一圣堂称为“堂衔” (Titulus) 即本堂。


教宗又将历代殉道者的言行搜罗成册。规定了不少的礼规。其中最著名的一件事,是在建立圣体大礼时的祝圣圣油礼节。


在擢升司铎中,有一位名叫诺华齐央的,他认为那些失落信德者,教会应该采取严厉的态度。就是说,补赎和赦免对这些堕落人来说是不可能的。但这种学说为教宗法比盎和厄维拉会议所绝罚。



法比盎对传教事业也很重视。因此在公元250年时,派遣七位主教前往法国传教。法国的开教可说始于圣伯多禄时代。传说圣伯多禄为该地祝圣了七个至十二个主教。另外,耶稣基督的朋友们,拉匝禄、玛尔大和玛利亚,由地中海而来到法国传教。


法国南部的纳邦 (Narbonne) 本是罗马行政省之一,常与罗马有商业文化的往来。在教会方面,多由罗马方面指派。法国与罗马是那么的关系密切,因而有“法国为教会之长女”之称。


在法比盎时代,法国除了里昂主教席外,尚有奥来、丐赛、亚尔斯、纳邦、土路斯等教区的出现。可见教务是多么发达。公元250年,戴西伍皇帝 颁布诏令,全面严禁天主教。在教难开始时,许多信友背弃信仰,且为异教徒的讪笑下向罗马神祇献香。迦太基主教西彼连和亚历山大主教狄奥尼修曾在信函中,表示对这事非常愤怒。


为主殉道者也有不少。教宗法比盎便是这次教难中第一位英雄。由于教难猛烈的原故,在他死后几个月内,继任者无法产生。因为在罗马,许多神职人员和信友被捕杀,有些被囚死在狱中,其馀的被押往矿山做苦工或判死刑。纪念教宗日为1月20日。

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本文来源:教会文献

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